Belladonna of Sadness, filme japones de culto, aborda la revolución sexual como un pacto con el demonio y la liberación femenina como brujería, no obstante, es una critica a la represión, la religión y al escrutinio que se sometía a las mujeres en la sociedad.
La película aparece en los años 70, durante en el auge de la revolución sexual, con tintes psicodélicos y una fuerte inspiración en el arte de Gustav Klimt y Alphonse Mucha; la funciona como critica a las dos principales esferas de poder que reprimen, a la mujer: la iglesia y la monarquía, señalando como violan y mancillan sin ninguna consecuencia.
Nos encontramos con la historia de Jeanne, una mujer víctima de las circunstancias, puesto que debe acatar las reglas que le han impuesto, abusando y denigrando a su personaje, pero la historia da un giro con tintes fáusticos; Jeanne hace un pacto con un demonio fálico que la ayuda a liberarse y vengarse, cerrando el trato a través de un viaje psicodélico que representa la invasión occidental del movimiento hippie, para llegar a interminables orgías y una protagonista desnuda que acepta su sexualidad, eliminando los tabúes alrededor del cuerpo femenino que hasta ese momento se había ocultado y negado.
Jeanne, inspirada en Juana de Arco con atisbos de Femme Fatale, al concretar el pacto demoniaco, adquiere el nombre de Belladonna de la planta toxica que significa “mujer hermosa”, y comienza su camino a la venganza y la liberación, inspirando principalmente a las mujeres de la aldea a cuestionar la represión. Belladonna es adjetivada de bruja, refiriendo al arquetipo de mujeres que desobedecían a la iglesia y al poder y cuestionaban las normas sociales.
En Belladonna vemos la moral desvanecerse, los tabúes derribados; si bien, la venganza femenina es el tema principal, no la deja suelta, propone el cuestionamiento de que la mujer, al final de cuentas, como cualquier otra bruja, adquiere su poder al entregarse al demonio, es entonces una paradoja sobre la venganza y el poder: la mujer se liberó pero a costa de entregar su intimidad a la sociedad, ¿fue entonces una liberación o un cambio en el mecanismo de acción social?, las mujeres fueron libres para disfrutar su sexualidad pero al mismo tiempo se cosificó el cuerpo femenino como nunca antes.
Como ejemplo de ello podríamos abordar a la minifalda y como se utilizó en su contra: comenzó liberando las piernas para después ser objeto de identificación de mujeres señaladas como «sin valores morales». Así, en Belladonna se le recuerda a la mujer que cada acto tiene su consecuencia y como toda bruja que desafía a la autoridad, su fin es la hoguera, pero esta escena tiene una doble función, es también un recordatorio y homenaje de todas aquellas que sufrieron el asedio social por hacer su voz notar, una muestra de simpatía hacia las no escuchadas, las relegadas que dieron su vida por logra un cambio, un homenaje a la mujer durante su liberación.
Una película que aborda la revolución sexual y la liberación desde un punto de vista critico y cuestiona si realmente todo lo sucedido fue en pro de los derechos de la mujer o fueron victimas del discurso pasando de un mecanismo de opresión a la falsa liberación.
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